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本书是柳公权的一本玄秘塔碑临摹与创作书法集...
清代乾嘉时期,由于流散于民间的古代法书作品大多被收入内府,社会上帖学衰微,“馆阁体”盛行。为此,有些书法家(如包世臣、康有为等)开始提倡学习“魏碑”书体,意在创新。“魏碑”泛指北朝时期(公元三八六——五八一年)的造像题记、摩崖、碑碣、墓志等形制的石刻文字,其中北魏元氏墓志书法端凝秀劲,历来为广大书法爱好者喜爱。北魏怀墓志,一九二五年在河南洛阳出土。原石现藏开封市博物馆。书刻精妙,字口清晰中新,便于临暮学习,是初学“魏碑”书体的较好范本
《历代碑帖法书选:清邓石如隶书》系邓石如嘉庆已未(公元一七九九年)时所书,内容关于治家、立身处世的格言,嘉庆元年(公元一七九六年)所书篆书内容相同。他所宣扬的消极处世哲学,与幼年因家境贫寒而辍学,靠个人顽强奋斗,虽在当时书坛取得卓越成就,但仍受富豪名流诽谤、歧视分不开的。就书法作品而言,这件册页所书隶书,体势宽博,凝重古朴,是他学书融篆隶之法的代表作品...
学习我国书法艺术,首先需要学好楷书(又称『真书』、『正书』)以奠立基础。唐代是楷书书法蓬勃发展的时期,书家辈出,灿若繁星。颜真卿是唐代中期书坛上杰出的和很有代表性的大书家,字清臣,琅琊临沂(今山东临沂)人,生于唐景龙三年(公元七○九年),卒于唐贞元元年(公元七八五年),曾经做过平原太守,官至太子少师赠太师,封鲁郡开国公,所以后世习称『颜平原』或『颜鲁公气他的书法,以沉着健劲的笔力,丰腴开朗的气度,形成了雄伟沉厚的风格,在书法领
怀仁集王书圣教序碑,镌刻于唐成亨三年(公元六七二年)。此碑是长安弘福寺僧怀仁根据王羲之的墨迹汇集而刻成的。碑首刻有七佛像。碑通高三五○厘米,宽一○八厘米。碑文共三十行,每行八十五或八十六字不等。原碑现立于西安碑林。 王羲之的书法,在我国书法艺术史上有特殊地位,对后世影响极大,历来有[书圣]之称。他的墨迹大多已经散失,到了明清两代,真迹已一无所存,只剩有少部分唐人的钩摹响拓本。宋代淳化、大观时所刻的帖,大都是些零篇短札,而?这些帖的
怀素,字藏真,湖南长沙人,相传生于唐玄宗开元十三年(公元七二五年),卒于德宗贞元元的(公元七八五年),是我国唐代着名的书法家。他原姓钱,幼年出家,尝为玄奘三藏法师的门徒。 《唐怀素自叙帖》系纸本草书。卷纵二八·三厘米,横七五厘米,共一百二十六行,首六行早损,是宋代苏舜钦补书的。此卷是怀素的代表作,也是我国书法艺术史上的得要作品之一,《宝章待访录》、《书史》等许多书上都有着录,卷末自题“大历十二年”,即公元七七七年所书。全篇草书气势磅
历代碑帖法书选。我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格,书家辈出,书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切要求,以及书法爱好者欣赏学习的需要,选择了魏碑书体编辑了这套《历代碑帖法书选》,共十册。 本册是系列之一,展示的是《唐张旭书古诗四帖》。志文书法精美,多参隶意,颇带质拙,是学习与欣赏草书的极佳范本。...
本书介绍了唐颜真卿书东方画赞碑/历代碑帖法书的字体结构,和书写技法,让读者了解到汉字的历史含义。...
我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格,书家辈出,书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切需要,以及书法爱好者欣赏学习的需要,我们选择了历代各种书体和着名书家的一些作品,编辑了这套《历代碑帖法书选》...
历代碑帖法书选编辑组编的《草诀百韵歌(修订 版)/历代碑帖法书选》是把比较通行的草字集中起来 ,找出它的结体和行笔中的某些规律,编成五字一句 的韵文,以便于记忆。例如把不易区别的字列在一起 ,指明差异之处,第三行“有点方为水,空挑即是言 ”,是指明草写“水”字如“言”字的差异只在于“ 水”字有一点,而“言”字只空挑一笔;又如把某一 草字的结构特点加以说明。此册现影印出版黑白字帖 ,供专业工作者和书法爱好者参考...
《灵飞经》又名《六甲灵飞经》,清包世臣在《艺舟双楫·右下笔潭》中称其:“如新莺歌白啭之声”,杨守敬评:“灵飞经一册,很为精劲,为世所重”。《灵飞经》的章法为纵有行,横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错落,疏密有致,变化自然,且整篇字与字之间,行与行之间顾盼照应,通篇字浑然一体,虽为楷书,却有行书的流畅与飘逸之气韵,变化多端,妙趣横生。《灵飞经》以其秀媚舒展,沉着遵正,风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。明董其昌说:“赵文敏一生学钟绍
《元赵孟頫书妙严寺记》内容简介:我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格,书家辈出,书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切要求,以及书法爱好者欣赏学习的需要,我们选择了历代各种书体和书家的一些作品...
《唐灵飞经》是唐代小楷的代表作之一。《唐灵飞经》又称《六甲灵飞经》,相传是唐钟绍京所书,其书体隽永端庄,匀称大方,工整婉丽,其用笔逆风起笔,中锋行笔,回锋收笔。正题结构平稳,严谨而富有变化,有翩翩起舞之状,毫无呆板笨拙之弊,给人以无穷的回味。此帖历来受到书法家的青睐,是最佳的小楷临摹范本之一。本帖编者力取原迹或是尽可能完美的拓本和复制品拍摄、电分制版,古体印刷,设计精美,古色古香,有很高的收藏价值,是广大书法爱好者和初学者的最佳范
本套丛书汇集了历代名碑名帖,选用最佳版本,全部彩色呈现,高清还原传世碑帖的原貌,每本对应释文注解,对于个别碑帖采用放大拼接处理,更便于读者临摹研习。整套丛书采取低定价,精编印,是书法临习及欣赏的好法帖...
欧阳询唐代书法家,字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。官太子率更令,弘文馆学士,封渤海男。早期书学王羲之,后来渐变其体,正、行书笔力险劲、自创一格,人称“欧体”。与虞世南、褚遂良、薛稷并称初唐四大书家。千字文作为中国古代的启蒙学课本,以一千字编为四言韵语,叙述有关自然、社会历史、教育等方面的知识,隋代即开始流行。此千字文传欧阳询书,见于《戏鸿堂帖》,内容完整,后有刻跋两段:“右率更令所书千文扬补之家藏本,咸淳甲戌岁九月三日钱唐金应桂”。
陕西省汉中市以北的褒谷是古代摩崖石刻的荟萃之地。数以百计石刻,分布在褒谷石门内外,其中以汉、魏为主体的十三种摩崖石刻最为着名,称《石门十三品》。《宋山河堰落成记》为其中一品。《金石萃编》载:“摩崖高七尺四寸八分,广一丈九尺八寸四分,共十六行,行九字,每字径六寸许,隶书。”此摩崖现已移藏汉中市博物馆。 《宋山河堰落成记》刻于绍熙五年(公元一一九四年),据传清嘉庆间“绍熙”二字被石匠取石不慎损毁。刻石所述内容为绍熙四年夏水患,官府百
在我国历史悠久、丰富多的书法艺术中,北魏时期(公元三八六——五三四年)的碑刻书法艺术久享盛誉。它具有独特的艺术风格,在书法史上有“魏碑体”的称誉。“魏碑体”基本属于楷书(亦称正书、真书)书体范畴。《龙六二十品》是从河南洛阳龙门石窟北魏时期的造像题记中精选出来的,为“魏碑体”书法艺术的代表作品之一。《龙门二十品》历来拓本很多,这次选用北京图书馆收藏的清乾隆、嘉庆时的最佳拓本影印出版。每品均先影印整拓本,再按原大影印拓本局部...
唐徐浩撰并书《李岘墓志》,全称《唐故光禄大夫检校兵部尚书兼衢州刺史充本州团练使赠太子少师上柱国梁国公李岘墓志铭》,2000年出土于西安市长安区郭杜,墓志为正方形青石制成,边长九十一厘米,厚十四厘米,共三十二行,满行三十三字,共计一千零五十三字,字体为楷书。 墓主人李岘,字延鉴,其曾祖为唐太宗李世民之第三子吴王恪。恪第三子琨生信安王祎,李岘祎之第三子。墓志主要记载了李岘一生所经历的官职变动及其政绩,其历经玄宗、隶宗、代宗三朝,一生
艺术是心灵表达的方式,不是说,表达出心灵的都是艺术。所以,表达的媒介——方式,或者称形式、程式就至关重要了。其实,形式只是个壳,它的重要性在于和内核——心灵的互为表里。比如书法,它原本是人们交流的文字手段,因为交流饱含着表达,所以不仅占据了中国文化的要津,而且还作了中国艺术的表率。中国书法和中国绘画的不解缘,不仅仅是同源、同体,更重要的是它们都通过同一种工具,在不同的外壳里,装载心灵,传达情愫,释放美感。历史上,大书家兼领绘画的,大画
我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格,书家辈出,书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切要求,以及书法爱好者欣赏学习的需要,历代碑帖法书选编辑组选择了魏碑书体编辑了这套《历代碑帖法书选》魏碑集,共十册。《北魏吊比干墓文/历代碑帖法书选》是系列之一,展示的是《北魏吊比干墓文》。此碑文字形端庄典雅,气势刚健质朴,用笔横平竖直,落笔、收笔顿挫分明,结体取纵势,方形圆笔,是具有浓厚隶意的魏碑楷书。...
苏轼(一○三七-一一○一年),字子瞻'号东坡居士,眉州眉山人。宋仁宗嘉祜二年一一○五七年一进士,神宗熙宁间通判杭州,历知密州、徐州、湖州。元佑二年(一○七九年)罹乌台诗案,贬谪黄州。哲宗元祜间,累迁翰林学士,出知杭州、颍州。绍圣初年,远谪惠州、儋州。谥文忠。其诗、词、赋、散文,都有极高的成就,为“唐宋八大家”之一,且善书法和绘画。 《黄州寒食诗》作于元丰五年(一○八二年),谪居黄州之时,东坡年四十六岁,书时或可稍晚,此书笔法纵横
临读经典碑帖为书法学习之不二法门。中国历代名家辈出,传世碑帖无数。这套《中国书法名碑名帖原色放大本》遴选书法史上经典,装帧典雅,印刷精美,堪称佳制。 本系列采用经典底本,高清彩色印刷;穿线装订,拆阅方便实用。力求下真迹一等之效果。系列特点则是对原作或拓本稍加放大,使得细节纤毫毕现。无论线条的张力、墨色与叠加,还是纸张的颜色及气息,都毫厘间淋漓尽现。 颇极精工,无复遗恨,希望本套丛书的出版对读者诸君在临读碑帖和书法创作中有所帮助...
虞世南,字伯施,越州馀姚(今浙江馀姚)人,是唐代着名书法家。他生于南朝陈永定二年(公元五五八年),卒于唐贞观十二年(公元六三八年)。隋大业时授秘郎,唐初为弘文馆学士,后以银青光禄大夫致仕。他的书法从师隋释智永,丰趣透逸,深为后人所宗。 《孔子庙堂碑》为虞世南撰书,原碑立于贞观初年,楷书三十五行,每行六十四字,额题篆书“孔子庙堂碑”阴文六字。宋黄庭坚诗评:“虞书庙堂贞观刻,千两黄金那购得”。据杨拓本在北宋时已不多见,目前年存最早拓
石门颂摩崖又名杨孟文颂摩崖。王升撰文,隶书二十二行,满行三十一字,额题隶书『故司隶校尉楗为杨君颂』十字,碑文字载杨孟文修葺石门道之事。汉建和二年(公元一四八年)刻于陕西褒城褒余道石壁。此摩崖书法古拙自然,富于变幻。每笔起处以毫端逆锋,含蓄蕴藉;中间运行遒缓,肃穆敦厚;收笔复以回锋;圆劲流畅,通篇字势挥洒自如,奇趣逸宕,素有『隶中草书』,之称。清王昶《金石萃编》说:『是刻书体劲挺有姿致,与开通褒斜道摩崖录字疏密不齐者,各具深趣,推为东汉
《隋苏慈墓志》,苏慈字孝慈,所以又称《苏孝慈墓志》,隋仁寺三年(公元六○三年)刻。志高、宽八十三·二厘米,楷书三十七行,行三十七字,清光绪十四年(公元一八八八年)在陕西蒲城县出土。 此志书法结字谨严,用笔劲利,神采飞动,是隋代书法的代表作,是唐代欧阳询一派楷法的先驱。 现据以影印的拓本,是出土不久的无跋本,淡墨精拓,字迹清朗,是学习楷书的好范本。 我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格,书家辈出,书法宝库十分丰富。为了适
《中国历代碑帖选字临本(第2辑)·董其昌行书千字文(1)》是董其昌行书代表之作,现藏于南京博物院。董其昌书法以行草书造诣最高,行书以.一王为宗,又得力于颜真卿、米芾、杨凝式诸家,赵孟俯的书风也或多或少的影响到他的创作。草书植根于颜真卿《争座位》和《祭侄稿》并有怀素的圆劲和米芾的跌宕。用笔精到,能始终保持正锋,作品中很少有偃笔、拙滞之笔,用墨也非常讲究,枯湿浓淡,尽得其妙;风格萧散自然,古雅平和,或与他终日性情和易,参悟禅理有关。董
《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》,简称《皇甫誔碑》。于志宁撰,欧阳询书。无年月。碑高253、宽126厘米。碑文28行,行59字,正书。碑额篆书“隋柱国弘义明公皇甫府君碑”十二字。此碑现在陕西西安碑林。 唐人书尚法,规矩森严以欧阳询。欧阳询书瘦劲险绝,以《皇甫誔碑》尤为突出。 《唐欧阳询书皇甫府君碑(修订版)/历代碑帖法书选》为《历代碑帖法书选》之一,以宋拓本为版本,供广大书法爱好者临习参考...
《秦石鼓文》中石鼓文书体介于古文与秦篆之间,或称“大篆”,是研究我国大篆,以及由大篆演进为小篆的重要资料。其书法体态浑穆,画如屈铁。清康有为《书镜》中说:“金钿落地,芝草团云不烦整截,自有奇采。”潘迪《石鼓音训》则说:“字画高古,非秦汉以下所及,而习篆籀者,不可不宗也。”唐宋以来,凡擅长篆书的书法家,无不崇尚石鼓文书体,te别是清代后期,“碑学”兴盛,石鼓文书法的影响更为广泛...
原作为纸本,手卷,纵三十点九厘米、横三百二十二厘米。上海博物馆藏。 《楷书千字文》字大寸许,每行十字,前后百行,朱丝一界栏,素笺本,着录于《石渠宝笈初编》。册中落款为:“崇宁甲申岁宣和殿书赐童贯》。崇宁三年(一一○四)初春童贯率军灭亡吐蕃宗喀国,给宋帝国带来话久不见的军事上的荣耀,成为民族英雄。赵佶为表彰童贯,而特意书写《楷书千字文》籍给童贯。此时赵佶的瘦金书体已初具规模,既有“天骨遒美,逸趣霭然”之感,又有强嚣的个性色彩
柳公权书法以楷书着称,吸取颜体、欧体之长,以骨力劲健见长。柳公权自创“柳体”,与颜真卿齐名,后世有“颜筋柳骨”的美誉。《玄秘塔碑》是柳公权晚年所书,书成之时柳公权已64岁。《玄秘塔碑》用笔挺劲舒展,结构严谨,在书法史有独特之处。本书详尽全面地分析了柳公权《玄秘塔碑》的偏旁部首特点,是学习柳体楷书,尤其是系统地学习《玄秘塔碑》的最佳书籍...
《唐欧阳询书九成宫醴泉铭(修订版)》介绍了九成宫醴泉铭碑,立于唐代贞观六年(公元六三二年)。碑上刻的字,是欧阳询写的。欧阳询,字信本,湖南临湘人,唐代初期名的书法家。曾任太子率更令,所以一般人又称他为欧阳率更。在隋代时欧阳询的书法就已经很出名,到了唐代,他以年近古稀的高龄,在弘文馆教授过书法。欧阳询早期学习王羲之的书体,传说他曾以重金购得王羲之教子习字用的《指归图》,日夜揣摩,刻苦钻研。后来又广泛地学习北朝的碑刻书体,同时吸取了当
临读经典碑帖为书法学习之不二法门。中国历代名家辈出,传世碑帖无数。这套《中国书法名碑名帖原色放大本》遴选书法史上经典,装帧典雅,印刷精美,堪称佳制。 本系列采用经典底本,高清彩色印刷;穿线装订,拆阅方便实用。力求下真迹一等之效果。系列的特点则是对原作或拓本稍加放大,使得细节纤毫毕现。无论线条的张力、墨色与叠加,还是纸张的颜色及气息,都毫厘间淋漓尽现。 颇极精工,无复遗恨,希望本套丛书的出版对读者诸君在临
《颜勤礼碑》是颜真卿71岁时所书,内容是其为祖父书写的神道碑。该碑为颜书认可代表作,学习颜楷的优选范本。又因其存字多,出土晚(1922年出土),备受学习者青睐,我社多次再版。然而我社现选用的本子系从国图引入,由三个本子拼凑而成,不仅拓制模糊,且拼凑终不合...
我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格,书家辈出,书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切需要,以及书法爱好者欣赏学习的需要,我们选择了历代各种书体和着名书家的一些作品,编辑了这套《历代碑帖法书选》。张雨(1277~1348)为元代茅山派道士。又名天雨,字伯雨,法名嗣真,别号贞居,又号句曲外史。吴郡(今江苏苏州)人。年二十弃家,遍游天台、括苍诸名山。后去茅山礼四十三代宗师许道杞弟子周大静为师,受大洞经箓
石门铭为摩崖刻石。鎸刻于北魏永平二年(公元五○九年)。王远书丹。楷书二十八行,满行二十二字。铭文系记载汉梁、秦二州刺史羊祉重开褒余道的始末。 此铭书法超脱,和穆飞逸,为北魏碑志中的杰作。清康有为评论《石门铭》书法艺术时,曾说:“飞悦逸奇浑,分行疏宕,翩翩欲仙,源出《石门颂》、《孔宙》等碑,皆夏、殷旧国,亦与中郎分疆者,非元常所能牢笼也。” 此册“此”字宼了无损,系滕县颜逢甲藏明拓本,拓工精良。现影印出版,供广大书法爱好者临习参考.
夏承碑全称《汉北海淳于长夏承碑》,亦称《夏仲兖碑》。东汉建宁三年(公元一七○○年)立。碑旧在河北永年,久佚。存世拓本大多为重刻本。 夏承碑书法奇丽。明代王世贞评此碑云:“其隶法时时代篆籀笔,与钟(繇)、梁(鹄)诸公小异而骨气洞达,精彩飞动,疑非中郎(蔡邕)不能也。”但也有些学者认为此碑孱杂篆体,与齐书风近似,或为北齐时所重刻。 夏承碑较早的三本为“华氏真赏斋本”,其中缺三十字,由清代翁方纲补写。现据此影印出版供广大书法爱好者欣赏、
鲜于璜碑立于东汉延熹八年(公元一六五年)。一九七三年五月出土于天津市武清县。此碑在历史文献、金石书籍中,均未见着录,是迄今发现的保存完整、字数最多的一通汉碑。其书法笔致方整朴厚,点画富于变化,与传世隶书名作《张迁碑》风格相近,对于研究汉代书法艺术具有一定的参考价值...
阎连科
陈楸帆 着
周汝昌,周丽苓 编
王蒙 着
卡尔·福尔曼 等着
京信市监发[2002]122号海淀公安分局备案编号:1101083394
出版物经营许可证 京出发京批字第直110071